استادان نجار هنرمندان و کار آفرینانی بودند که با فکر ، زحمات و پشتکار زیاد با توجه به نبود آموزش و شناخت از پیشرفت ها دیگر افراد هم حرفه خود و نداشتن ابزار و وسایل مورد نیز حتی اقلامی که در قبل هم تهیه شده بود همه نیاز های درخواست شده اهالی روستا را تامین می کردند نجاری از حرفه هایی است که محاسبات دقیق نیاز دارد و شاغلان اآن بغییر از دستگاه های برش ، پرداخت و سوراخکاری ابزاری همانند گونیا ، مترو ... وابزار دقیق را مورد استفاده قرار می دهند . وجود بست و میخ های فلزی و چسب های امروزی کار را آسان و امکان ارتباط با اصناف داخلی و خارجی و تهیه آخرین دستآورد های صنعتی محقق گردیده است .

این کارگاه های زیر زمینی در زمستان ها بدلیل پایین تر بودن از سطح زمین گرم بوده و در تابستان گرم نیز دارای هوای نسبتا خنکی بوده است .

لازم به یا آوری است که کار دامداری گذشته روستای ظفرقند و تولید پشم ، موی و پوست  گوسفندی و   کشت پنبه بعلت نیاز های اصلی پوشاک و ذخیره اقتصادی در رشته کشاورزی  رونق زیادی داشته است .

در گذشته روستای ظفرقند به منظور بهره مندی از محصولات کم خانواده و افزایش بهره وری این گونه تولیدات راه کار هایی خاصی را استفاده می نمودند که توان خانواده را در میزان کم تولیدات بالا ببرد که یکی از آنها مقدار شیر دوشیده شده از گوسفندان داخل منزل بود و این شیر مقداری در روز بصورت روز مره مصرف و مقداری نیز مازاد بود که نه قابلیت تبدیل و نه قابل نگهداری با شرایط آن زمان بود ( نبود یخچال و ... ) به همین دلایل از فردی پاکیزه و امین که معمولا از خانمها بودند بعنوان کسی که این مهم را عهده دار شود با عنوان هر فردی که شیر اضافه داشت به وی می داد و او پس از تکمیل پیمانه آن خانواده که بستگی به میزان تحویلی دهی شیر داشت به آن خانواده در یک روز مشخص ظرف بزرگی از سهم جمع شده  به او می داد و خانواده با مقدار شیر زیاد قابلیت زدن ماست ، گرفتن خامه ، سر شیر ، کره و درست کردن کشک و ... را پیدا می کرد و یا فروش و تبدیل به اجناس مورد نیاز خانواده را بدست می آورد

لازم به ذکر است هندو از خانم های پاک و تمیز و همچنین مورد اعتماد انتخاب می شدند که توان محاسبه و نگهداری هر یک از اعضا ء دقیق داشته باشند .

یکی از پیوند های  مهم اجتماعی بشر  خانواده است که چگونگی ارتباط و نگرش به آن در هر اجتماعی باعث بروز رفتار هایی فردی و اجتماعی در آن جامعه و تاثیر  کلی و کلان در مسیر زندگی  می شود .

زندگی کوچک روستایی و تعامل زیاد افراد  با یکدیگر باعث شفافیت در موفقیت ها ، شکست ها و تجارب دیگر افراد این جامعه روستایی گردیده  و این امر برای افراد دیگر این مجموعه اجتماعی همانند تجربه کردن انواع زندگی ها می باشد و تشخیص در تعیین انتخاب مسیری درست و قابل اعتماد در زندگی را آسان و رسیدن به خواسته های زندگی خود را با توجه به شرایط موجود  ممکن می سازد . در روستای ظفرقند با توجه به مولفه لمس زندگی دیگران و عدم امکان آزمایش و خطا در مطالب کلان زندگی با توجه به شرایط اقتصادی و اجتماعی که وجود داشته است بهترین گزینه های منطقی و عقلانی ممکن را عملی  می ساخته  تا افراد بتوانند به سرحد مطلوب برسند .

از این رو به بعضی از رفتار های اجتماعی و فرهنگی در این روستا با توجه به بضاعت فکری خود ، ارائه و به آنها می پردازم .

خانواده : در گذشته روستای ظفرقند پسر جوانی که در سن ازداواج قرار می گرفت و تصمیم به ازدواج داشت با توجه به ( میزان :

1-  رفتار های اجتماعی و اخلاقی  خود و خانواده اش در طول زندگی بروز داده و در روستا مورد ارزیابی قرار گرفته شده 

2- وضعیت اقتصادی - تمکن مالی و مقدار ذخیره خود و خانواده و مدیریت در مصرف و روش اسفاده از امکانات موجود خود .

3- شرایط جسمی از نظر زیبایی و توانمندی بدنی-

 4- توان فکری و اندیشه - در کودکی ، نوجوانی و جوانی در باز های کودکانه فرد از طریق دوستان و همسالان خود مورد ارزیابی قرار می گرفت و ملاک ومیزانی برای سنجش  بود

 5-وضعیت ژنتیکی در خاندان فرد نیز از موارد و مولفه های  ارزیابی پسر و یا دختر بوده و اگر در یک خاندانی افرادی دیوانه و دچار اختلال های روانی ،کوری و بیماری های خاص و غیر قابل علاج گردیده  و یا مرگ و میر غیر طبیعی بر اثر بیماری و یاحتی بر اثر حوادث وجود داشت با عنوان بد قدم بودن و ...  

6- پایداری و سلابت در امور و سعه صدر {می توان مقاومت و پایمردی را یکی دیگر ار مولفه برشمرد زیرا  آستانه تحمل در افراد متفاوت بوده با توجه به اینکه درهمه  اهالی روستای بدلیل سخت کوشی ،   و زندگی در منطقه گرم و خشک  سطح بالای مقاومت را دارا هستند }  )  مورد  ارزیابی و سنجش قرار می گرفتند و بهمین صورت  انتخاب دختر نیز ارزیابی و ملاک پیوند ها قرار می گرفته است .

7- گذشته اجداد در موارد ذکر شده - آگاهی ریشه ای و کلی از خانواده و اجداد فرد و چگونگی از عملکرد موارد ذکر شده 

لازم به یاد آوری است چون افراد در تعامل با یکدیگر زندگی می کردند میزان سنجش دقیق موارد ذکر شده کاری بس آسان و قابل درک بود .

ازدواج : از این رو خانواده ها، مستحکم ،  پر تلاش و با رغبت و انگیزه فراوان برای ارتقای زندگی مشترک در این روستا وجود داشت و هنوز بحمدالله وجود  دارد .

 شناخت عمیق و همسان بودن (هم کفو بودن )  یکی از دلایل عدم برخورد های غیر منتظره از طرف مقابل در زندگی مشترک می گردید و  ساختار اجتماعی همراه با مشقات(سختی های زندگی )  و تربیت خانواده که ریشه  درونی روستا آمیخته با  آموزه های مذهبی  که توسط علمای دینی و روحانیون  با اخلاص محلی بوده  باعث پرورش فرزندان می گردید و  عدم تاثیرات مخرب  1- فرا منطقه ای { رسانه ها مختلف با انگیزه های گوناگون } 2- تغییرات ناگهانی  اقتصادی خانواده بدون پرورش و پذیرش 3- کار و تلاش در قبال موجودی اقتصادی 4- درک عمیق در خصوص اندوخته ها  5- متکی بودن به خود و خانواده 6- زندگی در کنار بستگان و آشنایان و وابسته بودن به اعتبار ات ریشه ای 7- اختلاف کم اقتصادی و سطح  در آمدی 8- تعامل با جو غالب روستا 9- ارتباط با آشنایان و بستگان وریشه داشتن اعتبار افراد در این تعاملات .

مانع بروز مشکلات و نگرانی های امروزی گردیده بود 

عروسی : مراسم پیوند زوج های جوان در روستای ظفرقند پر خاطره و آموزنده است بهتر بود  از چند نفر از عزیزان بزرگتر  که شیوا و شیرین نیز صحبت می کنند نیز مصاحبه شود و جمع بندی مطالب آنان را نیز برایتان بگویم تا از وارد شدن شما به حال هوای آن روز های پدران و مادران و پدر بزرگ ها و مارد بزرگ ها بی نصیب نباشید  ادامه بعد از مصاحبه منتشر خواهد شد 

درخواست می شود مطالب ، عکس و فیلم های مرتبط  خود را به ایمیل در مقدمه ارسال فرمایید.

برای  دیدن عکس های کامل عزا داری حسینی محرم سال 92 به ادامه مطلب بروید

دور نمای روستای ظفرقند

نماز جماعت   ماه مبارک رمضان سال 1392 روستای ظفرقند

کلاس هاس تلاوت و آموزش قرآن و مفاهیم در بعد از نماز ظهر و عصر 

شب  نوزدهم ماه مبارک رمضان قبل شروع دعای جوشن کبیر و مراسم احیائ

سخنرایی شبهای ماه مبارک رمضان

سفره افطاری سال 1392 در حسینیه  روستای ظفرقند