|
|
|
|
|
خانواده در روستای کهن و تاریخی ظفرقند بر پایه و اساس دین مبین اسلام و شرایط اقلیمی در چارچوب زندگی دامداری و کشاورزی با توجه به وابستگی های اجتماعی شکل گرفته است .
یکی از پیوند های مهم اجتماعی بشر خانواده است که چگونگی ارتباط و نگرش به آن در هر اجتماعی باعث بروز رفتار هایی فردی و اجتماعی در آن جامعه و تاثیر کلی و کلان در مسیر زندگی می شود . زندگی کوچک روستایی و تعامل زیاد افراد با یکدیگر باعث شفافیت در موفقیت ها ، شکست ها و تجارب دیگر افراد این جامعه روستایی گردیده و این امر برای افراد دیگر این مجموعه اجتماعی همانند تجربه کردن انواع زندگی ها می باشد و تشخیص در تعیین انتخاب مسیری درست و قابل اعتماد در زندگی را آسان و رسیدن به خواسته های زندگی خود را با توجه به شرایط موجود ممکن می سازد . در روستای ظفرقند با توجه به مولفه لمس زندگی دیگران و عدم امکان آزمایش و خطا در مطالب کلان زندگی با توجه به شرایط اقتصادی و اجتماعی که وجود داشته است بهترین گزینه های منطقی و عقلانی ممکن را عملی می ساخته تا افراد بتوانند به سرحد مطلوب برسند . از این رو به بعضی از رفتار های اجتماعی و فرهنگی در این روستا با توجه به بضاعت فکری خود ، ارائه و به آنها می پردازم . خانواده : در گذشته روستای ظفرقند پسر جوانی که در سن ازداواج قرار می گرفت و تصمیم به ازدواج داشت با توجه به ( میزان : 1- رفتار های اجتماعی و اخلاقی خود و خانواده اش در طول زندگی بروز داده و در روستا مورد ارزیابی قرار گرفته شده 2- وضعیت اقتصادی - تمکن مالی و مقدار ذخیره خود و خانواده و مدیریت در مصرف و روش اسفاده از امکانات موجود خود . 3- شرایط جسمی از نظر زیبایی و توانمندی بدنی- 4- توان فکری و اندیشه - در کودکی ، نوجوانی و جوانی در باز های کودکانه فرد از طریق دوستان و همسالان خود مورد ارزیابی قرار می گرفت و ملاک ومیزانی برای سنجش بود 5-وضعیت ژنتیکی در خاندان فرد نیز از موارد و مولفه های ارزیابی پسر و یا دختر بوده و اگر در یک خاندانی افرادی دیوانه و دچار اختلال های روانی ،کوری و بیماری های خاص و غیر قابل علاج گردیده و یا مرگ و میر غیر طبیعی بر اثر بیماری و یاحتی بر اثر حوادث وجود داشت با عنوان بد قدم بودن و ... 6- پایداری و سلابت در امور و سعه صدر {می توان مقاومت و پایمردی را یکی دیگر ار مولفه برشمرد زیرا آستانه تحمل در افراد متفاوت بوده با توجه به اینکه درهمه اهالی روستای بدلیل سخت کوشی ، و زندگی در منطقه گرم و خشک سطح بالای مقاومت را دارا هستند } ) مورد ارزیابی و سنجش قرار می گرفتند و بهمین صورت انتخاب دختر نیز ارزیابی و ملاک پیوند ها قرار می گرفته است . 7- گذشته اجداد در موارد ذکر شده - آگاهی ریشه ای و کلی از خانواده و اجداد فرد و چگونگی از عملکرد موارد ذکر شده لازم به یاد آوری است چون افراد در تعامل با یکدیگر زندگی می کردند میزان سنجش دقیق موارد ذکر شده کاری بس آسان و قابل درک بود . ازدواج : از این رو خانواده ها، مستحکم ، پر تلاش و با رغبت و انگیزه فراوان برای ارتقای زندگی مشترک در این روستا وجود داشت و هنوز بحمدالله وجود دارد . شناخت عمیق و همسان بودن (هم کفو بودن ) یکی از دلایل عدم برخورد های غیر منتظره از طرف مقابل در زندگی مشترک می گردید و ساختار اجتماعی همراه با مشقات(سختی های زندگی ) و تربیت خانواده که ریشه درونی روستا آمیخته با آموزه های مذهبی که توسط علمای دینی و روحانیون با اخلاص محلی بوده باعث پرورش فرزندان می گردید و عدم تاثیرات مخرب 1- فرا منطقه ای { رسانه ها مختلف با انگیزه های گوناگون } 2- تغییرات ناگهانی اقتصادی خانواده بدون پرورش و پذیرش 3- کار و تلاش در قبال موجودی اقتصادی 4- درک عمیق در خصوص اندوخته ها 5- متکی بودن به خود و خانواده 6- زندگی در کنار بستگان و آشنایان و وابسته بودن به اعتبار ات ریشه ای 7- اختلاف کم اقتصادی و سطح در آمدی 8- تعامل با جو غالب روستا 9- ارتباط با آشنایان و بستگان وریشه داشتن اعتبار افراد در این تعاملات . مانع بروز مشکلات و نگرانی های امروزی گردیده بود عروسی : مراسم پیوند زوج های جوان در روستای ظفرقند پر خاطره و آموزنده است بهتر بود از چند نفر از عزیزان بزرگتر که شیوا و شیرین نیز صحبت می کنند نیز مصاحبه شود و جمع بندی مطالب آنان را نیز برایتان بگویم تا از وارد شدن شما به حال هوای آن روز های پدران و مادران و پدر بزرگ ها و مارد بزرگ ها بی نصیب نباشید ادامه بعد از مصاحبه منتشر خواهد شد |
||
|
+
نوشته شده در دوشنبه یکم اردیبهشت ۱۳۹۳ساعت 8:28 توسط م .ا .ظفرقندی
|
|
||